style="text-align: center">明成祖朱棣 资料图本文节录《百家讲坛》2009年第19期 作者:刘秉光尼姑,是还俗修行者的女教徒,注重六根清净,四大皆空,与朝廷素无瓜葛,但明朝的尼姑却遭到到了前所未有的袭扰和追杀。永乐十八年(1420),明成祖朱棣忽然命令,将全国所有的尼姑以及女道士,统统被捕送往京师一一审讯,验明现实身份。" />

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朱棣为何大肆捕捉尼姑?

时间:2021-11-11    来源:ag亚洲集团登录网址    人气:

本文摘要:style="text-align: center"> style="text-align: center">明成祖朱棣 资料图本文节录《百家讲坛》2009年第19期 作者:刘秉光尼姑,是还俗修行者的女教徒,注重六根清净,四大皆空,与朝廷素无瓜葛,但明朝的尼姑却遭到到了前所未有的袭扰和追杀。永乐十八年(1420),明成祖朱棣忽然命令,将全国所有的尼姑以及女道士,统统被捕送往京师一一审讯,验明现实身份。

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style="text-align: center"> style="text-align: center">明成祖朱棣 资料图本文节录《百家讲坛》2009年第19期 作者:刘秉光尼姑,是还俗修行者的女教徒,注重六根清净,四大皆空,与朝廷素无瓜葛,但明朝的尼姑却遭到到了前所未有的袭扰和追杀。永乐十八年(1420),明成祖朱棣忽然命令,将全国所有的尼姑以及女道士,统统被捕送往京师一一审讯,验明现实身份。这场史无前例的大索天下尼姑案,既超越了佛门千年来与世无争的静雅,也让后人深感莫可名状的困惑。

那么,朱棣为什么要捕猎天下尼姑呢?而事情的起因,毕竟一场再次发生在山东境内,由唐赛儿(女)领导的农民起义运动。据《明史》及清代有关野史杂钞记述:唐赛儿于永乐十八年二月,在家乡蒲台(今山东滨州)挤满数千白莲教徒,以红白旗为号,揭竿而起,对付朝廷。这场再次发生在山东境内的农民起义,因为规模小、持续时间较短,且没震动明朝政权,所以连历史教科书上没记载,但当时的皇帝朱棣却“颇为愤慨”,不但派遣了“京营”五千精锐部队人马,还把正在山东沿海“戚继光”的军队,也用在了反抗这场农民起义上面,很有股子“攘外必先安内”的架势。朱棣为何如此兴师动众?据笔者分析有以下原因。

其一,武装起义再次发生在“定都北京”前夕,直接影响到皇帝的“形象工程”和“政绩工程”,朱棣决不允许在这种时候出有任何乱子;其二,起义军以“白莲教”为相结合,教徒对唐赛儿死心塌地,惟命是从,朱棣决不允许“邪教”唆使民众;其三,起义军队伍大大发展壮大,屡败官军,且唐赛儿对于朝廷的招安不理不睬,使朝廷和朱棣颜面扫地。种种原因,使朱棣对唐赛儿分外仇恨,对起义军展开可怕反抗。

因为寡不敌众,腹背受敌,起义军只坚决了三个月就告终了,但唐赛儿却下落不明。为了避免心中愤恨,为了避免死灰复燃,为了需要杀一儆百,朱棣命令严察唐赛儿的下落,但抓捕工作没任何进展。

民间搜将近,朱棣要求调整工作焦点,把抓捕唐赛儿的重点放在了佛门。朱棣之所以这么做到,笔者指出有以下原因:一者,抓捕人员为了推给搜查有利的责任,有可能以唐赛儿进佛门来敷衍朱棣。二者,佛门弟子靠近世俗,官府一般不插手,唐赛儿兵败后近于有可能混进佛门逃到;三者,唐赛儿武装起义时,曾自称为“佛母”,朱棣以此指出唐赛儿与佛门具有某种关联。

史料中也有涉及记述,朱棣因“唐赛儿幸不获得,虑削发为尼或处混合女道士中,遂命法司,凡北京、山东境内尼及道站,下狱之京诘之”。(《明史纪事本末》) 共2页: 上一页12下一页中!!。


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